Syv Guds ånder

Jesus med syv horn og syv øynene ( Åpenbaringen 5: 6 )
Lett jernalderlesning
Bibelen
Ikon bibel.svg
Gabbin 'med Gud
Analyse
Woo
Tall

I Åpenbaringen 1: 4 , Åpenbaringen 3: 1 , Åpenbaringen 4: 5 , og Åpenbaringen 5: 6 , den bibel refererer til Syv Guds ånder . Som en konsekvens har folk prøvd å finne ut hva disse ånder er. Følgende er en analyse av de forskjellige argumentene som er fremmet og teologisk implikasjoner for troende.


Innhold

Hva Åpenbaringen sier

  • Johannes fra Patmos til de syv menighetene i Asia: Nåde være for dere og fred fra ham som er og som var og som skal komme; og fra syv brennevin som er foran tronen hans - Åpenbaringen 1: 4
  • Og til Engel av kirken i Sardis skriver; Dette sier den som har syv brennevin av Gud , og de syv stjerner ; Jeg kjenner dine gjerninger, at du har et navn som du lever og er død. - Åpenbaringen 3: 1
  • Og ut av tronen gikk lyn og torden og lyd: og det brant syv ildlamper foran tronen, som er syv brennevin av Gud. - Åpenbaringen 4: 5
  • Og jeg så, og midt i tronen og de fire dyrene og midt blant de eldste stod en lam som det hadde blitt drept, med syv horn og syv øyne, som er det syv brennevin av Gud sendt ut i alle jord . - Åpenbaringen 5: 6

Hypotese 1 (det tradisjonelle synet) - De syv ånder er de som er beskrevet i Jesaja 11: 2

Jesaja 11: 2 sier følgende:

Og Herrens ånd skal hvile over ham, visdommens og forståelsens ånd, råd og maktes ånd, ånd av kunnskap og for frykten for Herren

Den tradisjonelle teorien hevder at de syv åndene er 'Herrens ånd', av visdom, av forståelse, av råd, av styrke, av kunnskap og av frykt for Herren.


Et argument for en slik teori er kommet av Wayne Jackson.

Motargument

'Herrens ånd' er ikke et aspekt av ånden og kan derfor ikke være en av de syv åndene. Videre reduserer oversettelser som Net Bible de seks gjenværende aspektene av ånden til 3 aspekter som forhindrer en i å nå nummer 7.

Mot-motargument

Temple menorah-jødene planlegger å bruke til sitt tredje tempel. Problemet? Moskeer står der det andre tempelet pleide å bo.

Det vi snakker om er en tempelmenorah . Åpenbaringen 4: 5 sier 'the syv lamper av ild som brenner foran tronen, som er syv Guds ånder. 'Dette bildet ser ut til å ligne det som finnes i Sakarja 4: 1-6 .



Og engelen som snakket med meg, kom igjen og vekket meg som en mann som er vekket av sin søvn. Og sa til meg: Hva ser du? Og jeg sa: Jeg har sett, og se en lysestake av gull , med en bolle på toppen av den, og hans syv lamper på og syv rør til de syv lampene som er på toppen av den: Og to oliventrær ved den, den ene på høyre side av skålen og den andre på den venstre siden. Så svarte jeg og snakket til engelen som snakket med meg og sa: Hva er dette, min herre? Da svarte engelen som snakket med meg og sa til meg: Vet du ikke hva dette er? Og jeg sa: Nei, min herre. Da svarte han og talte til meg og sa: Dette er Herrens ord til Serubbabel og sier: Ikke ved makt eller kraft, men ved min ånd, sier Herren, hærskarenes Gud.

I dette avsnittet ble Herren, hærskarenes Ånd, delt mellom syv lamper som er arrangementet av en tempelmenorah. Menorahen har andre symbolske betydninger. Jøder trodde at de 6 lampene utenfor sentrallampen hentydet til grenene av menneskelig kunnskap. En annen tolkning var at det hentydet til skapelsen av dager med den sentrale lysrepresentanten for sabbat . Den tidlige Kristen fedrene Clemens fra Alexandria og Philo Judaeus trodde at menoraen representerte Måne , Kvikksølv , Venus , den Sol , mars , Jupiter , og Saturn . Uansett, Åpenbaringen 4: 5 og Sakarja 4: 1-6 ser ut til å indikere at en annen symbolsk betydning av menoraen var delingen av Herrens hærens ånd.


I en tempelmenorah , den sentrale lampen var den som ble tent, mens de andre fikk dø ut. Denne sentrale lampen ble antatt å vise at Guds guddommelige nærvær fortsatte å bo Israel , dermed var det av sentral betydning akkurat som 'Herrens ånd' var av sentral betydning sammenlignet med de andre aspektene ved hans ånd. Det faktum at hver lampe hadde en tilsvarende lampe på motsatt side av menoraen bortsett fra den sentrale lampen, kunne forklare hvorfor alle åndene bortsett fra 'Herrens Ånd' i Jesaja 11: 2 kom i par.

Hypotese 2 - De syv ånder er de syv erkeenglene som er nevnt i 1 Enok

De syv erkeenglene

I 1 Enok , Ble Gud referert til som Åndenes Herre og de syv erkeenglene som Åndenes Herre ville ha hersket over ble nevnt 1 Enok 20: 1-8.


Og dette er navnene på de hellige englene som ser på. 2. Uriel, en av de hellige englene, som er over hele verden og over Tartarus. 3. Raphael, en av de hellige englene, som er over menneskers ånder. 4. Raguel, en av de hellige englene som tar hevn over lysarmaturen. 5. Michael, en av de hellige englene, for å si den som er satt over den beste delen av menneskeheten og over kaos. 6. Saraqâêl, en av de hellige englene, som er satt over åndene, som uten i ånden. 7. Gabriel, en av de hellige englene, som er over paradiset og slangene og kjerubene. 8. Remiel, en av de hellige englene, som Gud satte over de som reiser seg.

Åpenbaringer fylt med bilder tatt fra 1 Enok som viser at forfatteren var kjent med dette arbeidet. Basert på 1. Enok 20: 1-8 var de sju åndene Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Saraqâêl, Gabriel og Ramiel.

Et slikt argument har Eli Lizorkin-Eyzenberg gjort.

Motargument

Åpenbaringen 1:20 forklarte noen av bildene og sa at 'the syv stjerner er engler av syv kirker 'og Åpenbaringen 3: 1 skilte de syv Guds ånder fra de syv stjernene. Dermed kunne de syv erkeenglene ikke vært både de syv stjernene og de syv åndene.

Mot-motargument

Origen forklarte at de syv stjernene i syv kirker var skytsengler som betydde at de syv erkeenglene var fri til å være de syv ånder. Videre i Åpenbaringen 1: 4 de syv ånder ble beskrevet som før tronen hans. Det ville ikke ha vært veldig fornuftig å si at Guds makt, hans forståelse eller hans visdom var foran hans trone, da disse tingene ble sett på som en del av Gud, ikke noe som var utenfor ham. Det ville ha vært mer fornuftig å ha sagt at hans syv erkeengler var foran ham, og at de var klare til å kjempe når dommedagen kommer. I Daniel 7 , en annen profetisk skrift i Bibelen, kjempet Menneskesønnen sammen med de høyestes hellige, og disse hellige blir ofte forstått som englene. Dermed ville de syv erkeenglene ha blitt forventet å være en del av apokalyptisk kamp av tilhengere av Judaeo-kristendom i løpet av tiden da Åpenbaringene ble skrevet.


Hypotese 3 - De syv ånder finnes spredt blant Det nye testamente

Det er tvilsomt at noen lærde tar følgende argument på alvor, men det er en som har funnet en plass på nettet og dermed bør tas opp. Et slikt argument er som følger. Jesus har ånd av rettferdiggjørelse ( 1.Korinter 6:11 ), helliggjørelse ( 2.Tessaloniker 2:13 ), liv ( Romerne 8: 2 ), sannhet ( Johannes 14:17 ), visdom ( Efeserne 1:17 ), levering ( Matteus 12:28 ) og bønn ( Romerne 8:26 ).

To eksempler på denne typen argumenter er laget av Bill Burns og av Institute for Creation Research .

Motargument

Først av alt, Nytt testament eksisterte ikke nårÅpenbaringerble skrevet, så Johannes av Patmos ville ikke ha søkt gjennom det før han kom med syv ånder. For det andre passasjer som Efeserne 1:17 ikke si 'visdomsånd'. Snarere står det 'visdomsånd og åpenbaring i kunnskapen om ham'. Dette kan enkelt deles inn i to eller tre forskjellige ånder (visdomsånd, åpenbaringsånd, kunnskapsånd i ham). Å redusere denne passasjen til et aspekt av ånden er derfor vilkårlig. For det tredje av dette logikk , andre avsnitt i Det nye testamente er relevante. For eksempel vil de 'syv ånder' også være ånden til å lage babyer ( Matteus 1:18 , Lukas 1:15 , Johannes 3: 8 ), av dåp ( Matteus 3:11 , Apostlenes gjerninger 1: 5 ), av visjoner / guddommelig kommunikasjon ( Matteus 3:16 , Apostlenes gjerninger 1: 2 ), av fristelse / testing ( Matteus 4: 1 ), av dom ( Matteus 12:18 ), av taler i tunger ( Apostlenes gjerninger 2: 4 ), blant andre. Gitt disse andre skriftstedene, er de 'syv åndene' som er valgt av argumentene også vilkårlige, da det er en rekke andre aspekter av ånden som er nevnt i Det nye testamentet. Faktisk er de to eksemplene som er nevnt ovenfor, forskjellige i åndene som ble valgt. Dessuten var den eneste grunnen til at argumentene kom til at det var syv ånder i motsetning til noe som 12 eller 15, fordiÅpenbaringersa at det var syv ånder. Å velge for syv ånder i Bibelen og bare se syv er derfor begge et eksempel på bekreftelsestendens og et eksempel på feilslutning ved ekskludering.

Mot-motargument

Men Jesus er nevnt i Åpenbaringen 5: 6 så han må ha syv ånder, og det nye testamentet er der Jesu ånder må bli funnet. Gitt at Efeserne 1:17 sier jeg er fylt med jeg er fylt med Hellige Ånds kunnskap om ham , så må jeg ha visdom å forstå hva disse syv ånder er.

Mot-mot-motargument

Denne tankegangen er et eksempel på ber spørsmålet feilslutning, også kjent under sitt latinske navnbegynnelsesforespørsel.

Andre hypoteser

Det er en et par andre argumenter frem som de syv ånder var de syv gaver nevnt i Romerne 12: 6-8 (og ignorerer de ni nevnte gavene 1.Korinter 12: 8-10 ), at de syv åndene var andre englevesener enn de syv erkeenglene, eller at 'Seven Fold Spirit of God' bare var et symbol på fullkommenhet (hva det enn betyr). Men de to første argumentene har mest tekstlige bevis som støtter dem, og er derfor de mest sannsynlige. Det første argumentet støttes av Jesaja 11: 2 og Sakarja 4: 1-6 og det andre argumentet støttes av Daniel 7 og 1 Enok 20. Forfatteren hadde sannsynligvis vært kjent medDaniel 7og1 Enokgitt at mye av bildene finnes iÅpenbaringhar paralleller i disse verkene. Han har kanskje vært kjent medJesajaogSakarjaogså.

Teologiske implikasjoner

Syv?

Når det gjelder teorier som de syv ånder som finnes i Jesaja 11: 2 , Romerne 12: 6-8 , eller i hele Det nye testamente, fører disse synspunktene til en teologisk konflikt med skriftsteder som Efeserne 4: 4 som sier 'Det er ett legeme, og en ånd ', ikke 7 brennevin. Det gjør også wonky matematikk av Treenighet enda wonkier som nå ikke bare er 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 og 3 ≠ 1, men en av de tre er lik 7 og ikke lik 7.

Til og med hypoteser som den syvfoldige ånden av Gud bare var et symbol på fullkommenhet, har dette vanvittige matteproblemet som hellige Ånd deles fortsatt i syv deler.

I tilfelle å si at de 7 åndene er himmelske vesener som erkeengler som Gud er en herre over, forblir den bisarre 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 og 3 ≠ 1 matematikk i treenigheten uendret da erkeengler ikke er en del av treenigheten. Det betyr imidlertid noe aksept av den ikke-kanoniske 1 Enok da antallet erkeengler ikke er nevnt i de kanoniske tekstene til de fleste kristne kirkesamfunn.

Merknader

  1. En Hanukkah-menorah har ni lamper. De Talmud forbød bruk av en menorah med syv lamper utenfor tempelet. Den gamle tempelmenoraen brukte ikke stearinlys, ettersom stearinlys ikke var ukjent i Midtøsten før rundt år 400. I stedet var det lamper som brukte olivenolje.